Људска сарадња са друштвом ограничена је не само законодавним актима, већ постоје и моралне норме. Однос према њима је нејасан - неки истраживачи сматрају да су доминантни у односу на остала правила, док други указују на могућност развоја фанатизма када их апсолутишу.
Жеља људи да буду део друштва је безусловна, али за одговарајућу интеракцију мора постојати нека врста стандарда. Неке су прописане од стране државе, друге су идентификоване у процесу формирања друштва. Норме морале су принципи човека, који се огледају у његовом понашању. Ми можемо разликовати свакодневне и вишије форме, примјер тога су тезе "да се трудимо за добро, избјегавамо зло" (Ф. Акуинас) и "максималну корист за максималан број људи" (И. Бентхам).
У принципу, моралне норме су конфронтација између добра и зла, од којих се прва сматра највећом вредношћу која захтева хармонично функционисање групе људи и стицање моралне савршености. Све је у циљу очувања добра, поштујући овај пут, особа обавља своју дужност према друштву. Његова свест остаје слободна, тј. Дуг се можда неће испунити. Процес моралног избора је тежак, његов резултат ће бити обавезе према себи и другим људима.
Основне вредности и норме морале често се преклапају са законима, али не увек их понављају, понекад их супротстављају. Човек може учинити кривично дело са добрим намерама, његова свест ће бити јасна, али држава ће морати да одговори. Размотримо детаљније како се норме морале и владавине права разликују.
Постоји неколико врста моралних норми:
Постоји посебна група која регулише које су моралне норме и како се оне примјењују.
Стварање закона и контрола њиховог спровођења лежи на државама, али нормама морала и моралност немају такву моћну подршку. Они самостално раде свој посао, свака нова интеракција доводи до потребе за успостављањем оквира за то. Репродукција се одвија под притиском традиције, јавног мишљења и личног погледа на свет. Особа има прилику да одбије свако ограничење које сматра неприхватљивим за себе.
Моралне смјернице не постоје како би људска особа довела у заглављени оквир, имају веома важне функције.
Истраживачи тврде да је доба правила која регулишу односе приближно отприлике старости човечанства. Следећи облици настали су у генеричком систему.
Са распадом племенског система појавио се морални принцип - концентрисане и генерализоване норме које регулишу поглед на свет и људско понашање у различитим сферама живота. Оне се шире на све људе, дају човеку смјерницу и остављају му могућност за самоопредељење. Подржани су концепти доброг и зла и утицај јавног мњења.