Ко је Бог Отац, и даље је тема теологијских дискусија широм света. Сматра се Створитељем света и човјека, Апсолутном и истовремено тројном у Св. Тројици. Ови догми, заједно с разумевањем суштине универзума, заслужују детаљнију пажњу и анализу.
Људи су знали постојање једног Бога-оца дуга дуго пре Христовог рођења, на пример индијских "Упанишада", који су настали петнаест стотина година прије Христа. е. Каже да у почетку није било ништа осим Великог Брамана. Народи Африке помињу Олоруна, који је претворио водени хаос у небо и земљу, а на 5. дан су створили људе. У многим древним културама постоји слика "виши разлог - Бог Оче", али у хришћанству постоји главна разлика - Бог је триуне. Да би овај концепт ставио у умове оних који су се обожавали паганским божанствима, појавио се тројство: Бог Отац, Бог Син и Бог Свети Дух.
Бог Отац у хришћанству је прва хипостаза Света Тројица Он је поштован као Створитељ света и човека. Теологи Грчке назвали су Бога Оца основе интегритета Тројице, која је позната кроз Његовог Сина. Много касније, филозофи су га назвали изворном дефиницијом највише идеје, Бог Отац Апсолутни - темељ свијета и почетак постојања. Међу именом Бога Оца:
Како изгледа Божји, Исусов Исус? Још увек нема одговора на ово питање. Библија помиње да је Бог говорио људима у облику горућег грмља и ватреног стуба, и нико га никад не може видети својим очима. Он шаље анђеле уместо себе, јер човјек не може да га види и остане жив. Филозофи и теолози су сигурни: Бог Отац постоји изван времена, па се не може променити.
Пошто се Богу Оца никада није показао људима, Стоглавска катедрала 1551. године наметнула је забрану Његових слика. Једини прихватљиви канон био је слика Андреи Рублев "Тринити". Али данас постоји икона "Бог-Отац", створена много касније, где је Господ приказан као сивог старца. Може се видети у многим црквама: на самом врху иконостаса и на куполама.
Још једно питање, које такође нема јасан одговор: "Одакле је дошао Бог Отац?" Опција је била једна: Бог је увек постојао као Креатор Универзума. Према томе, теологи и филозофи дају два објашњења за ову позицију:
У Старом завету, од народа "Отац" не постоји позив Богу, а не зато што нису чули за Свето Тројство. Управо је ситуација у односу на Господа била другачија, пошто су гријехи Адамових људи протерани из раја и они су се преселили у логор божјих непријатеља. Бог Отац у Старом завету описан је као снажна сила, која кажњава људе због непослушности. У Новом Завету он је већ отац свима који вјерују у Њега. Јединство два текста је да исти Бог говори и делује у оба за спас човечанства.
Са доласком Новог завета, Бог Отац у хришћанству већ се помиње у помирењу с људима преко Његовог Сина Исуса Христа. У овом Завету речено је да је Син Божији предводник усвајања људи од стране Бога. А сада верници не добијају благослов од првог инкарнације Пресвете Тројице, већ од Бога Оца, јер су грехови човечанства откривени на крсту од Христа. У светим књигама је написано да је Бог Отац Исуса Христа, који се у вријеме Исусовог крштења у водама Јордана појавио у облику Свети Дух и наредио људима да послушају Његовог Сина.
Покушавајући да појасни суштину вере у Пресвете Тројице, теолози су поставили такве постулате: