Прије дефинирања родне психологије, неопходно је разумјети чињеницу да пол - социјални секс се не увек поклапа са биолошким, ау савременом свету има најмање осам главних типова.

Ко сам ја

Ствар је у томе што нису сви спремни прихватити природну ознаку своје "Ја", која им је дата по рођењу, а њихова самоидентификација се разликује од опћенито прихваћеног. Али на један или други начин, без обзира на то човек осећа, он је члан друштва с којим мора да интеракцију. А то је његов однос са друштвом, улогом и функцијама које он обавља у складу с психолошким самоодређењем свог пола и ангажован је у психологији родних односа.

Родном интеракцијом, многи погрешно значе само односе у различитим пољима између мушкарца и жене. Заправо, спектар таквих односа је много шири и не укључује само ко-активност особа са члановима супротног биолошког спола, већ и различите врсте интеракције унутар њиховог пола, као и социјалну сарадњу са припадницима других родних група.

Патријарх или ...?

Свако од нас има своју улогу у друштвеној структури живота, а узрокован је не само биолошком припадношћу једног или другог пола, већ и успостављеним историјским и културним традицијама друштвене групе којој припадамо.

Све до недавно, друштво је било 80% патријархално, то јест, у њему су јасно дефинисане функције мушкараца и жена. Данас се слика мења, поготово у западним земљама, ивице родне психологије вођства скоро нису видљиве. Човек је слободан да одреди који од општеприхваћених због свог биолошког пола прихвата за себе, а шта не. Ово се односи на апсолутно све области његове активности, од професионалних до породичних односа. Има много примера када жена преузима улогу "хранитеља породице", а мушкарац се у потпуности посвећује подизању дјеце и водјењу домаћинства.

Уз све очигледне разноликости социјалних полова у савременом свету, психологија родних разлика није стварно изражена. У сваком случају, доминирају два традиционална вектора: мушки и женски, једноставно се комбинују једни с другима у различитим варијацијама. Степен припадности одређеном биолошком полу одређује свака особа, а овај избор се простире чак и на такве субјективне факторе као што су изглед и понашање.

Већина људи на планети се у потпуности удружује са сексом који су примили на рођењу и понашају се према својим улогама у друштву. Они који се осећају закључани у "иностраном телу", слободни су да га мењају, а степен радикалне промене може бити другачији: неко је ограничен на косу и елементе одјеће, а неко је спреман ићи под ножев хирурга. Али на крају, појединац и даље ће доминирати само знакови једног од полова. На крају крајева, природа није створила трећину. Чак и хермапхродити имају само комбинацију ове две компоненте. Дакле, нема пуно родних разлика у стварности, а стручњаци су много више ангажовани у проучавању заједничких особина међу представницима различитих група друштвених сполова.

Буди тих, жено!

За сву демократску природу савременог света који заговара људска права, де фацто, међутим, случајеви родне дискриминације нису ретки и то је посебно изражено у професионалној сфери. Родна психологија мушкараца је таква да им је тешко сматрати женом која је једнака самој себи због њихових физиолошких разлика и природне сврхе носења и рађања дјеце, која са мушког становишта доводи до великих неугодности у облику породиљског одсуства или лошег здравља током трудноће. Сходно томе, потребно је прилагодити радни ток, што послодавци не желе поздравити. Поред тога, често психологија родних разлика утицај утврђених у одређеним друштвеним групама, историјске, културне и верске традиције у односима између мушкараца и жена и, због тога, механизми родне психологије комуникације ротирају веома споро, иако се, наравно, ситуација више не може упоређивати са оном који смо имали пре сто година.

Традиције и начин живота који се формирају током векова не могу се променити преко ноћи, немогуће је учинити све људе изазвати љубав према својим суседима, без обзира на њихов пол, у трепћу ока, али свакако је неопходно покушати пронаћи компромис у међусобним односима. у великој мери зависи од даљег развоја друштва у целини.