Карактеристике социјалне когниције

Суочени са било којим природним феноменом, ми им дамо процјену, некако карактеризирају. Овде се манифестација процеса когниције манифестује, ако није за нас, једноставно не можемо знати природу ствари, али би се ограничили на једноставан опис онога што наша чула перципирају. Када комуницирају са људима, укључен је и процес спознавања друштвене стварности, који има своје карактеристике и карактеристике који се не примењују на друге врсте.

Које су карактеристике знања о друштвеним феноменима?

Ово питање је стварно тешко, јер је разговор о месту човека у свету око њега и његовим међусобним везама већ дуго разматран. Филозофи Источног, Кине, Древне Грчке су се борили по овом питању, европски филозофи су наставили радње древне, добро и модерне науке, чинећи проблем централног човека. У том погледу, може се појавити питање зашто најбољи ум човечанства до сада није био у стању да све реши? Овде се ради о особености спознавања друштвене реалности, која у великој мјери комплицира опис процеса и класификацију техника које се користе за то. Поред тога, не смијемо заборавити на константан развој људског друштва, отварајући нове хоризонте који су неприступачни за своје претходнике. У овој фази, истакните три главне карактеристике инхерентне у савременом друштвеном знању.

Прво, сложеност процеса у потреби узимања у обзир фактора као што су воља, интереси, циљеве и мотивима људских акција. Али ово је већ озбиљна потешкоћа, не разумемо увек мотиве наших активности, шта да кажемо о другим људима. Да би правилно схватили намере особе, неопходно је запамтити да је све око тога резултат наше активности (физичке или менталне). Начин на који објекат или феномени изгледају не одређују толико своју суштину као наш однос према њему. И перцепција догађаја зависи од нивоа развоја особе која га оцјењује. Стога, да би разумели другу особу, да истражите унутрашњи свет субјекта, није могуће без литературе, психологије и уметности.
Друга нијансе друштвене спознаје је његова историчност. Свака особа од рођења долази у контакт са друштвом, прихватањем или одбацивањем вредности и културе која је усвојена у њему. Може се рећи да је свест процесирање историје, знање накупљено од стране човечанства. Али овде лежи сложеност, читава историјска баштина не може бити садржана у једној људској свести, тако да нико нема апсолутну пуноћу информација на Земљи. Особа стално добија нове податке, размишља о неким догађајима, проналази нове тренутке и чињенице. Дакле, процес знања је бескрајан. Такође вреди размислити о открићу Ц. Јунг о архаичним формама, спремним у правом тренутку да изађу из подсвеста. Често се дешава да се традиционалне вредности сукобљавају са реалношћу живота, а потом почиње потрага за проблематичарима како би ситуацију довели у уобичајени именитељ.
Трећа карактеристика је сложеност и варијабилност друштвене реалности. Гром и муња су потпуно исти као и пре 1000 година, можемо открити само нове чињенице, а моралне вредности се стално ревидирају. Не можемо прецизно дефинисати такве концепте као што су "племство" и "љубазност", све зависи од специфичне ситуације.

Проналажење одговора на питање, које су особине друштвене когниције, постаје јасно да овај процес није толико једноставан као што се у почетку чинило. Према томе, преговарање са људима може бити веома тешко због препрека које је створила наша свест.