Емпиријско знање о свету - функције и методе
Особа која је у контакту са свијетом око њега не може користити само научне чињенице и несхватљиву логичку процјену. Много чешће му треба емпиријско знање за живу контемплацију и рад чула - вид, слушање, укус, мирис и додир.
Шта значи емпиријско знање?
Цео процес спознаје подељен је на два дела: теоријски и емпиријски. Први се сматра највишим, заснованим на чињеници да се заснива на проблемима и законима који су њихово решење. Пресуда о томе као идеал је дискутабилна: теорија је добра за проучене процесе, чије су знаке дуго разматрали и описали неко други. Емпиријско знање је сасвим другачији облик знања. Оригинално је, јер се теорија не може створити без анализе сопствених осећања из предмета истраге. Такође се зове сензорна контемплација, што значи:
- Примарна обрада знања о објекту. Примјер је примитиван: човјечанство никада не би знало да је ватра била врућа ако једног дана није спалио нечији пламен.
- Почетни тренутак општег когнитивног процеса. За време тога, особа активира сва чула. На пример, откривши нову врсту, научник користи емпиријско знање и успоставља своје запажање и евидентира све промјене понашања, тежине и боје појединца.
- Интеракција појединца са спољним светом. Човек је и даље сисар, па се у процесу сензорног истраживања ослања на инстинкте.
Емпиријско знање у филозофији
Свака наука има јединствену визију потребе за употребом осећаја у процесу проучавања животне средине и друштва. Филозофија сматра да је емпиријски ниво знања категорија која служи за јачање веза у друштву. Развијање опсервационих способности и машту , особа дели искуства са другима и развија контемплацију размишљања - конструктивну перцепцију која произилази из симбиозе осећања и унутрашњег ока (тачке гледишта).
Знаци емпиријског знања
Особине карактеристичне за било који процес који се проучава називају се његове карактеристике. У филозофији користите сличан концепт - знакове, откривајући карактеристике процеса. Особине емпиријског знања укључују:
- прикупљање чињеница;
- њихова примарна генерализација;
- опис посматраних података;
- опис информација стечених током експеримента;
- систематизација и класификација информација.
Методе емпиријског знања
Немогуће је разумети механизам филозофске или социолошке категорије без претходне елаборације правила за извођење истраживања. Емпиријски начин познавања метода потреба као што су:
- Посматрање - студија треће стране о објекту, ослањајући се на податке чула.
- Експеримент је усмерена интервенција у процесу или његова репродукција у лабораторији.
- Мерење - давање резултата експеримента статистичком облику.
- Опис - фиксација презентације добијене од чула.
- Поређење је анализа два слична објекта како би се открила њихова сличност или разлике.
Функције емпиријског знања
Функције било које филозофске категорије значе циљеве који се могу остварити примјеном. Они откривају саму неопходност постојања концепта или појаве са становишта корисности. Емпиријски начин познавања има следеће функције:
- Образовно - развија интелигенцију и расположиве вештине.
- Менаџмент - може утицати на управљање људима својим понашањем.
- Евалуација-оријентација - емпиријско знање света доприноси процени стварности бића и њеног мјеста у њему.
- Циљ је набавка тачних бенчмаркова.
Емпиријско знање - врсте
Сензуални начин стицања знања може припадати једној од три варијанте. Сви су међусобно повезани и без оваквог јединства немогућ је емпиријски начин знања свијета. Ови типови укључују:
- Перцепција је стварање потпуне слике објекта, синтеза сензација од контемплације укупности свих страна објекта. На пример, јабуку осећа нека особа не кисело или црвено, већ као интегрални предмет.
- Сензација је емпиријска форма когниције, која одражава у свесности особе особине индивидуалних аспеката објекта и њиховог утицаја на чула. Свака од карактеристика се осећа изоловано од осталих - укус, мирис, боја, величина, облик.
- Презентација - генерализована визуелна слика објекта, чији је утисак направљен у прошлости. Памћење и машта играју важну улогу у овом процесу: они обнављају сећања на субјект у његовом одсуству.