Цела особа

Цијела личност је један од прилично фетишизованих концепата у свакодневној, научној и примењеној психологији, педагогији, као и неком другом хуманитарном пољу знања и неким облицима друштвене свести.

Немогуће је посматрати овај концепт као јасно дефинисан и добро успостављен, јер различити људи (укључујући ауторитативне стручњаке из науке и различите области деловања) стављају различите концепте у овај концепт.

У смањеном свакодневном разумијевању, цела особа је онај који се не слаже с ријечима. То јест, ово је особа која "има гребен" или "главно језгро" ("језгро") особе. Такви људи се, наравно, поштују, али некако овај принцип објашњења као главног је превише равномеран.

У више мултилатералном разумевању, цела личност може се дефинисати на следећи начин: човек чија се тијело, ум и душа развијају и међусобно комуницирају као једна целина.

Интегрална личност је зрела особа и формирана, довољно независна духовно, која обавља своје активности на основу вриједносно-моралних оријентација. То јест, цела особа је пре свега хармонично развијена личност.

Треба напоменути да је разумевање хармоније веома различито у различитим народима иу различитим културама. Међутим, у сваком случају, било који систем васпитања и образовања између различитих народа и племена у различитим културама подразумијева жељу за постизањем интегритета појединца.

Различити образовни и образовни приступи различито реагују на питање: "Како постати интегрална личност?", Свака од њих нуди своје методе и приступе. На први поглед, они су веома различити, у ствари, већина тривијалних животних истина предложених за савладавање у процесу образовања су сличне у различитим системима (на примјер, будистички, хришћански, па чак и муслимански морални принципи понашања се у великој мери подударају једни са другима, као и са принципи секуларних система васпитање и образовање).

Претпоставља се да појединац у процесу развоја и образовања, као и накнадни саморазвој, асимилује принципе који предлажу породица, образовни систем и друштво. Такође се претпоставља да су животни циљеви и мотиви читаве особе прилагођени и реализовани у складу са друштвеним, иначе се појединац може сматрати социопатом. У ствари, све је много компликованије и мистериозније.

То су појединци са јединственим развојем, често контрадикторним концептима целине, који озбиљно утичу на развој духовне, моралне, вриједне и научне и културне сфере друштвеног живота. Утицати и позитивно и негативно.

Људска психа је, уопште, веома деликатна материја. Концепти попут духа и душе су углавном тешко анализирати. И свакако, најмање квалификована анализа личности, његове духовне, менталне и моралне стране треба означити. Нажалост, велика већина практичара за васпитаче се не разликује у овом питању довољно емоционалном деликатношћу.

На основу ових рефлексија и рефлексије, он просуђује мишљење да је цела особа особа са сопственим мислима, животним значењима и принципима, који се могу променити само у процесу сопствене, личне процјене, а не под притиском других. Такви људи су ван гомиле, заиста су независни. Често је цјелокупна особа дубоко усамљена, јер се усуђује да буде сам. Морате бити посебно флексибилни и вишеструки - како бисте преживели без психолошког рушења.

Па, резимирајући линију, желео бих да вас подсетим да особа која обично субјективно даје смисао једном или другом значењу. Стога, у психологији сваког од људи који размишљају имају сопствено разумевање целе особе. У сваком случају, вероватно сви требају тежити хармоничном развоју, мада је некима лакше живети без њега.

• ← Циљеви комуникације
• Вредносне оријентације појединца →