Од рођења, особа је присиљена да ступи у контакт са околином и другим људима. Он покушава да схвати шта је видео и чуо. Промовише способност живота у хармонији са природом и самим собом. Наука о епистемологији дефинише перцепцију као феномен и истиче његове две главне форме: рационалну и сензорну спознају.
Сензуална спознаја је скуп метода за разумевање света око нас. Традиционално се супротставља размишљању, што је секундарно. Облик савладавања стварности уз помоћ осећаја не ослања се на менталну анализу особина било ког предмета. Анатомски и физиолошки систем омогућава обликовање конкретних слика и добијање примарног знања о спољној страни предмета. За то су одговорни пет главних осећања:
Са становишта психологије, спознаја је процес који се одвија у неколико фаза. У првој фази, спољашњи свет и сви објекти у њему буквално су "импресионирани" у људску психу. На другом долази схватање, то јест, формирање концепата и пресуда. Коначна фаза "изласка" из психике, када дође до идеје, формира се знање, што омогућава тумачење почетних осећања.
Сензуална спознаја је инхерентна само код човека. У животињама се у мањој мјери примећује, уз помоћ оне добијају неопходно искуство. Размишљање и сензорно знање људи се разликују од животиња у томе што су биосоцијални. Можемо рећи да су се когнитивне способности развијале и хуманизовале. Без рационалности, немогуће је продрети у суштину ствари и разумети узрок феномена. Ово је дио једног процеса.
Специјална наука о епистемологији (од грчког. Гноза - знање, логотипи - учење), с обзиром на спознај као феномен, припада се делу филозофије. У њему постоји посебан тренд: сензационализам (од латинског. Сенсус је перцепција), један од постулата од којих: на уму не може бити ништа што се раније није појавило у осећањима. Главно питање забринутости мислилаца: да ли људи адекватно процењују стварност? Познати немачки филозоф Иммануел Кант рекао је да се разумевање свега започиње искуством - "радом" чула - и издвојио неколико корака у њему:
Чак и антички грчки филозофи веровали су да су најосновнији и поуздани облици савладавања реалности сензације и осећања. Руска филозофска литература, заснована на радовима ВИ. Ленина их је издвојила на независан ниво, инфериорно апстрактном размишљању. Савремена наука одбацује старе теорије јер је размишљање у емотивном и неосетљивом облику другачије, али свака има своје предности и не може бити нижа у односу на другу. Капацитет сензорног знања је инхерентан у сваком.
Ако упоредите рационалност и сензационализам, можете пронаћи своје предности и слабости. Емоције и сензације играју примарну улогу у упознавању са спољним светом, поред оваквог знања, и особа се брзо и брзо удара. Али сензорски начин познавања света је ограничен и има своје мане:
Сензуално знање о свијету се обавља помоћу сензорног система. На сваки анализатор утиче читав систем у цјелини. Формирајте неколико типова перцепције:
Неки тврде да је интуиција такође сензорна спознаја. Међутим, она се издваја од рационализма и сензационализма и може се схватити истина као резултат "увида". Интуиција Не ослања се на сензације и логичке доказе. Може се назвати његовим посебним обликом две ствари - истовремено и рационалним и ирационалним пресудом.
Без сензорних органа, особа није способна да схвати стварност. Само захваљујући његовим анализаторима он држи контакт са спољним светом. Процеси сензорног знања су укључени када постоји потреба да се добију информације о овој феномени, иако ће бити површно, непотпуно. Ако појединац изгуби део средстава контемплације (слепих, глувих и сл.), Надокнада ће се десити, односно, други органи ће почети да раде са повећаним темпом, начином. Посебно је несавршеност људског тела и значај биолошких сензора приметна када су мане урођене.
И људи и животиње могу користити сензорно знање. Али постоји важан елемент инхерентан само чулним бићима: способност да представим оно што нисам видио својим очима. Специфичност људског сензорног знања је да оне формирају слике засноване на причама других. Стога можемо говорити о огромној улози језика у имплементацији когнитивног процеса уз помоћ сензорних органа. Главни знак сензуалне перцепције је директан одраз околне стварности.
Многе су операције и технике, кроз које се остварује спознаја. Сви методи су подељени у два типа: емпиријски и теоријски. Због специфичности сензорног знања, већина теоријских (или научних) метода, као што су анализа, одбитак, аналогија, итд., Нису примјењиве на то. Да бисте направили утисак о објектима, могуће је само уз помоћ следећих радњи:
Сензуална спознаја је фазни процес и има три фазе, које се припремају за прелазак на други ниво - апстракцију, што је више. Главни облици сензорног спознаја:
Свако сензорно знање има границе, јер не може да се пробуди у суштини феномена. Да би се превазилазила њихова употреба, размишља се и на основу претходно формираних слика. Логика и анализе користе се за разумевање унутрашње суштине феномена: ово је следећи корак. Животна контемплација и апстрактно размишљање су неодвојиви и једнако учествују на путу разумевања стварности.