Дуго од човечанства се питало шта нас чека изван живота? Свака религија нуди своју, посебну верзију одговора. Али један од њих у различитим верзијама налази се у скоро свакој свети књизи. А ово је реинкарнација. Да ли је могуће да чекамо поновно рођење?
Реинкарнација је поновно рођење душе у материјалном свету после смрти. Свака дегенерација личности се мења, одређени виши део остаје, нетакнут, понекад се назива виши јаз. Тамо се чува сећање на све инкарнације. У различитим религијама, поновном рођењу душе третирају се различито. Понекад као део природног наставка живота на Земљи, понекад као средство духовне еволуције, што доводи до преласка душе у савршенији облик постојања.
Службено хришћанство одбацује идеју реинкарнације душа као стварање директне супротности са идејом Апокалипсе и Пресуде, али, занимљиво је да се реинкарнација једном помиње у Библији. Јеванђеље по Јовану 9: 2 наводи следеће: "А када је прошао, видео је човека који је био слеп од рођења. Његови ученици су га питали: "Рабин! Ко је грешио, он или његови родитељи, да је рођен слепим? Исус је одговорио: "Није гријех, нити родитељи ...".
Ово је човек слеп од рођења. То јест, није могао сам грешити у овом животу. Ако Исус није одговорио да тај човек није грешио, могло се тврдити да се питање ученика објашњава идејима о јудаизму, али је Христ потпуно одбацио овај концепт. Пуни цитат укључује Исусов одговор, да ни родитељи слепог човека ни сами нису грешни.
У сваком случају, идеја о реинкарнацији у хришћанству сматра се херетичном. У средњем вијеку, припадници херетичких група били су озбиљно прогоњени због тога.
Ако узмемо у обзир доктрину коју је предложио свет Буда онда не постоји конкретна идеја реинкарнације као реинкарнација бесмртне душе. Ово је карактеристично за хиндуизам, крисхизму и друге хиндуистичке религије. Будизам дјелује са концептом дужине свести у свих шест светова сансара .
На основу карма, збир рационалних и неразумних акција, свест постаје утјеловљен у једном од светова (виши за добра дјела, нижи за зло). Путовање се наставља све док се не постигне циљ реинкарнације - ослобађање свести од окова илузија. У тибетанском будизму реинкарнација и карма су међусобно повезани у концепту далајламе, земаљског инкарнације бодхисаттве милости. Након што умре духовни лидер, он се тражи за замјену међу дјецом рођеном у одређено вријеме. Верује се да захваљујући овом поступку, Далај Лама сваки пут постаје један ентитет.
Јединствен одговор, било реинкарнација, немогуће је дати. Ако се осврнемо на званична тачака науке и различитих религија у овом питању, добијамо следеће.
Ако узмемо у обзир општи концепт реинкарнације, поред специфичних религијских веровања, добијамо следеће: душа је условно подељена на неколико делова. Такозвано Веће Самство не прихвата учешће у реинкарнацији, могуће је акумулирати искуство стечено у различитим инкарнацијама. Остатак душе се реинкарнира, мењајући услове и околности сваког рођења. Штавише, избор тела за накнадну инкарнацију заснован је на укупној карми претходних. За добра дела услови се побољшавају, а за лоше се погоршавају.
На пример, условни злочинац који је у животу учинио пуно зла, биће поново рођен као пацијент са неизлечивом и болном болестом детета. Или, ако дозволите могућност транзиције душе не људском тијелу, живећи под тешким условима животињама које су претрпјеле насиље од људи. С друге стране, корисна особа која није остварила просветљење, али која није проузроковала зло, у наредном животу ће моћи да напусти нашу самсару или да постигне високу позицију у материјалном свету.
Размотрите две велике категорије карме: личне и колективне. Колективна је карма оних група којима припадају (породица, нација, раса). Њена студија је више глобална појава током ратова, катастрофа и сличних преокрета. Лично се дели на три врсте.
С обзиром да званична наука још увек није била у стању доказати постојање душе (објекат реинкарнације), немогуће је говорити о његовим неоспорним доказима. Заговорници те теорије сматрају се таквим случајевима сјећања на прошлости живота и лична искуства током медитације. Цела истина о реинкарнацији човечанства је и даље непозната.
У двадесетом вијеку, заједно са интересовањем за Азију, мода се појавила и на азијској религији и филозофији. У процесу њиховог проучавања пронађене су неке занимљиве чињенице о реинкарнацији.
О томе да ли постоји реинкарнација душе, писана уметност и езотерична дела.