На ниској обали реке Суздал Каменка стајао је елегантан женски манастир Свиато-Покровски - историјски и архитектонски споменик древног града који је дио познатог Златни прстен Русије .
Светог самостана основао је 1364. године Андреј Константинович, принц Суздал-Низхегородски. Прве зграде биле су дрвене, и они, наравно, нису били очувани. Касније, пут до Москве пролази поред зидина манастира. Добар дан манастира је захваљујући финансијској помоћи принца Василија ИИИ. Чињеница је да је 1525. године жена супруге Басил ИИИ Соломоније Сабурова осудила њен супруг о стерилитету у манастиру насилно као калуђерица. После тога, Соломонија, у подруму Софије, била је канонизована од Суздалске Софије. Њене реликвије се и даље држе у покровском манастиру Суздал у затвореном раку. Ту су присилно присуствовали и други представници племства - Евпраксија, супруга кнеза Владимира Старитског, супруга и снаха Ивана Грозног, супруга Петра И и других. У 20. веку 20. века манастир је затворен. Истина, у шездесетим годинама је извршен рестаураторски рад, отворен је музеј. Касније се на територији комплекса налазио хотел с баром и концертном двораном. 1992. поново је наставио монашки живот.
Централна зграда манастирског комплекса је Покровска катедрала Суздал, изграђена 1510-1514. То је четворохмишњак са двоспратном отвореном галеријом, суседном апсидом. Изнад катедрале са белим зидовима украшен је укусно: пиластри, фриз са лукама и стубовима, закомари попут кеела. Крунисан храм три главе на бубњевима са уским прозорима.
Близу катедрале налази се звоник звоника (КСВИ-КСВИИ век) у облику осмоугаоника, повезан са катедралом покривеном галеријом. На сјеверној страни катедрале је Зацхатиевскаиа трпезаријска црква, изграђена по налогу Ивана Грозног након смрти његове кћери Анне. У непосредној близини се налазе и разне зграде: командна колиба, кухиња, приватна зграда и просторије за складиштење крајем 17. века. Покровски самостан у Суздалу је окружен оградом са оцтахедрал торњевима са уским рупама. Улаз у манастирски комплекс обиљежава Света капија са Црквом обележавајућих капија (почетком КСВИ вијека), који су истовремено кориштени као црква и тврђава.