"Вратите се самој ствари!" - са овом фразом Хуссерла, оснивача феноменологије, почиње овај смјер филозофије 20. вијека. Главни задатак ове доктрине јесте упућивање на примарно искуство, на ону у којем се свесност то треба схватити као "трансцендентално ја" (унутрашња "ја" сваке особе).
Већ из детињства, самосвесност потиче и формира се у човеку. Истовремено, постављени су први утисци о себи. Феноменологи сматрају да развој личности представља друштвени квалитет сваке особе као резултат његовог одгоја и интеракције са друштвом.
У раним фазама личног развоја, на особу утиче његова породица, а понашање родитеља у њему поставља став дјетета према свету око њега.
Процес социјализације се активно дешава у детињству иу адолесценцији. Стога се социјализација одрасле особе манифестује, пре свега, у промјенама у његовом изгледу, усредсређена је на усавршавање специфичних вјештина, а код дјеце - у промјенама вриједности и усмјерених на мотивисање сопственог понашања.
Другим речима, она се назива методом проучавања емоционалних искустава. Емоције променљиве током читавог периода сазревања људи, утичу одређени догађаји, околности, зависе од неограниченог броја разлога. Емоционално искуство које је инхерентно за сваку особу даје му осећај за сопствени унутрашњи "Ја".
Постоје такве методе проучавања феноменологије емоција као што су: Воодвортх, Бојко, Схлосбераг, Вундт, као и уређај који мери физиолошке реакције које изазивају емоције.
Постоје различите врсте љубави као што су: филиа, ерос, агапе и сторге. То је агапе која је жртва љубави, највиша истинска манифестација овог осећаја. Истина, љубав је две врсте: она се манифестује у пуној осећањима, указујући на извор инспирације и виталности, а друга врста се манифестује природношћу, брижљивошћу, способношћу да се подвуче.
За феноменологију, главне карактеристике свести су: