Интернационализација је дубок развој личности када се сарађује са другима. Човек је способан да се оцени, да одабере активност и да контролише свој ток, да асимилише вредности друштва. Теорија унутрашњег проналаска нашла је своју примјену у сродним наукама као што су: филозофија, психологија, педагогија и социологија.
Интернационализација је формирање стабилних унутрашњих менталних структура кроз спољну друштвену активност. Када дође до процеса интернализације:
Сва вањска активност особе регулисана је унутрашњим менталним дјеловањем. Интернационализација у психологији је проучавање процеса обраде информација које долазе споља у унутрашњост. Особа функционише са различитим комплексним акцијама, тако да се формира искуство које омогућава да се објективне активности извршавају већ у менталном раду без учешћа самих предмета. Формирање стабилних структуралних јединица свести помаже појединцу да се "ментално" помера у различито вријеме.
Истраживање унутрашње унутрашње психологије укључивало је психолога Ј. Пиагета, Л. Виготског, по којем се свака ментална функција иницијално формира као спољашња, а затим у процесу интернализације уводи се у саму људску психу. Формирање говора се јавља у процесу интернализације и формира се у три фазе:
Унутрашња унутрашња пракса у педагогији је важан процес развијања свести о ученичкој личности и њему се даје важно мјесто, а резултат процеса се одвија не само стицањем нових знања студената, већ и трансформацијом структура личности . Успјешна унутрашњост ученика зависи од личности самих наставника. Сматра се да су најважнији аспекти педагогије образовни процес и интернализација људских вриједности које доприносе:
Концепт ентеријације усвојили су филозофи. Практична активност је начин познавања света и бића. Део филозофије-гносеологије у пракси у пракси види критеријум истине, али сама пракса је само средство за формирање емпиријског знања. Д.В. Пивоваров је закључио: људско искуство се формира из практичне активности у поређењу са постојећом теоријском компонентом субјекта. Принцип унутрашње филозофије указује на то да је когнитивна активност човека начин на који се разумије бића.
Друштвена унутрашња унутрашњост је процес стварања јединства и значаја човека као друштвене јединице кроз асимилацију вредности, норми и културног наслеђа од стране појединца. Друштво се стално развија и појединац мора прилагодити променљивим условима друштва. Социолози верују да се развој индивидуалности јавља као резултат заједничких практичних активности. Механизам унутрашње особе састоји се од три аспекта: