Овај празник је међу Великим сезонама - најважнијим црквеним празницима у години. Датум када се прославља састанак Господина је непромењен и трајно пада 15. фебруара. Али овај број одговара новом стилу, али према старој пре-револуционарном календару, то је било 2. фебруара. Да бисте разумели шта значе реч "Исповест", треба да погледате старославенски речник. Буквално се преводи као "састанак". Ко се састао с ким почетком фебруара, да овај догађај и даље забрињава све хришћане до сада? Да бисмо то схватили, морат ћемо бити пребачени прије двије хиљаде година, када је Христ још био беба, спремна да први пут посети Божји храм у свом животу.
Према Мојсијевом закону, сви родитељи Јевреја који су поштовали Стари Завет, ако имају првобитног дечака, требали би га довести у храм у строго одређеном времену. Раније, мајкама једноставно није било допуштено олтару. Људи нису дошли овде без празних руку, било је потребно нешто жртвовати. Породица Девице Марије се сматрала сиромашнима, нису имали новац за јагњетину. Као жртва чишћења, жена је пружила пар голубова. У пратњи њеног праведног човека Јосепха Флипера - мужа Блажене Дјевице Марије, учитеља и ховинковог Христа у раним детињским годинама.
У овом тренутку се древно пророчанство остварило на прагу храма. Један древни старац по имену Симеон Бог-пријемник био је дуги низ година ангажован у преводу старе књиге коју је написао пророк сам Исаија. Овде су написане следеће линије: "Девица у материци ће примити и родити Сина." Хтео је да исправи грешку, верујући да се реч "Девица" овде не уклапа. На крају крајева, девица, по свим рачунима, могла је бити само девица . Али Ангел му није дао и обећао да неће умрети док не угледа Божјег Сина у своје очи. У Цандлемасу, старија је коначно срела Девицу Марију са дететом и успела је да бебу у руке. Симеон је предвидео велику будућност за њега да ће ово дете носити светлост истинске вере свим грешницима и просветити пагане. Због тога је Црква касније наградила име носиоца Бога и почела га славити као свеца.
Овај сјајни састанак (састанак) био је врло симболичан. Тако се догодило да се Стари завет састао са Новим Завјетом и дао јој место. Исповест Господина обожава и православна и католичка црква. На Истоку су то почели нешто раније, отприлике у ИВ веку, а Запад је усвојио овај обичај сто година касније, почевши од В вијека. Прво се звао "четрдесети дан Епифаније". На четрнаестог дана је Божја Мајка примљена на корак храма. Касније на Западу, име се променило на "Празник прочишћења", што је повезивало са чињеницом да је у храму одржан прочишћавајући обред. А 1970. године званично је извршено друго преименовање. Сада су назвали Цандлемас "Прослава Божје жртве".
Већ од ВИ вијека, Састанак је почео да се прославља још величанствено, то је због једног чуда које се догодило 544. године. Затим Константинопољ (садашњост Истанбул ) ударио ужасан ударац, док су остала земљишта царства (Антиохија) погинула од страшних земљотреса. Али, једном истинском хришћану, небес је дала диван наговељтај - да свецано прослави састанак са великом групом људи, не обраћајући пажњу на епидемију. На крају целодневног бдења и процесије, несреће су заиста дошле до краја.
Од тада, овај празник је добио много више пажње. Иако он говори о Господу, посвећен Христу, али његов садржај је ближи Богородици. Сама служба се одвија у плавим облачама, које се зову Тхеотокос, а почиње речима: "Радуј се, Блажена Божја Мајка ...". Значење празника презентације Господа јасно је видљиво на старим иконама. Обично он приказује старог примаоца Бога, Симеона, који узима мало Христа од своје мајке од Бога. Светац симболизује стари свет, који доживљава долазак Спаситеља.