Колективно несвесно у психологији и филозофији
Колективно несвесно је мистериозно по својој природи, изражава се кроз многе облике: снове, митове и легенде, једно или друго понашање у ситуацијама, предосећајима или када особа одлучи да се ангажује у неком новом бизнису и чини се да руке препознају ову "радњу" . Мудраци су исправно рекли: "Сви одговори су у теби!"
Концепт колективног несвесног
Концепт колективног несвесног претпоставља да је свака особа носилац општег искуства филогенетског развоја човечанства у целини. Колективно несвесно се преноси кроз структуре мозга и представља најглупљи слој психике, а садржај се изражава кроз одређене архетипе - обрасце понашања који су укључени као одговор на ситуације које се јављају. У дубоком слоју колективног несвесног не постоје само архаични облици људске егзистенције, већ и седименти за функционисање животињских предака.
Ко је први увео израз колективног несвесног?
Аутор концепта колективног несвесног је познати швајцарски психоаналитичар Карл Густав Јунг, најпознатији и контраверзни студент З. Фреуд. По први пут, тај израз звучан је 1916. године у Јунговом објављеном чланку "Структура несвесног", где је нагласио да је Фројд, приликом анализе снимања пацијената, први открио елементе који нису индивидуални несвесни, али наглашава архаичну, колективну природу. Касније К.Г. Јунг је почео да користи израз "објективна психа", затим "трансперсонално несвесно".
Проблем колективног несвесног
Теорија колективног несвесног КГ Јунг је изведен из идеја о "колективним представама" етнолога Леви-Брухла повезаним с процесима социјализације човека, али је Јунг отишао даље, ослањајући се на биолошке и, на неким мјестима, мистичне интерпретације људског постојања. Вјерски односи, митолошке везе су уведене КГ Јунг је један од важних елемената људске психике, фиксиран у облику симбола колективног несвесног, за разлику од Фројда, који није посветио пажњу духовном искуству особе.
Индивидуално и колективно несвесно
Концепт колективног и индивидуалног несвесног човека има одређену разлику. Индивидуално несвесно откриће Фројда је увек лично, засновано на урођеним нагонима самозржавања, репродукције, генетичког материјала које преносе родитељи. Колективно несвесно је идентично за целокупно човечанство, чини дубљи слој психе и предуслов је индивидуалног несвесног сваке поједине особе.
Колективно несвесно за Јунг
Колективно несвесно у Јунговом концепту састоји се од конгломерата архетипова, а има и самих архетипова јер су типичне животне ситуације поновљене и фиксиране у психици као облик који није испуњен садржајем, већ садржи могућности одређене врсте перцепције или акције. Сами архетипи се активирају као слика у подсвести, када се за њих игра и одговарајућа ситуација и манифестују се током сањских, спонтаних креативних израза.
Структура колективног несвесног
Како би схватили шта представља структуру колективног несвесног према Јунгу, важно је тражити појашњење из самих дела психоаналитичара. ЦГ Јунг означио је садржај колективног несвесног на основу следећих параметара:
- наслеђени;
- састоји се од архетипова, који су претходници и узорци инстиктивне манифестације;
- архаични по природи: садржај и начини понашања су идентични у читавом човечанству, без обзира на расу, и то представља јединствену основу сваког менталног живота;
- митолошка структура;
- неконтролисано по вољи .
Архетипи колективног несвесног
Јунг је говорио о архетиповима колективног несвесног, да је то нека врста помоћи да се особа прилагоди вањском окружењу. Људи поштују три основна понашања:
- хаос - жеља за ратом;
- ред или неутралност - сарадња, сарадња, одржавање равнотеже;
- хармонија - жеља у просперитету, разумевању и лепоти уопште.
Постоји много архетипова, али ЦГ Јунг разликује основне или основне, које одређују постојање, тактику понашања, интеракцију са светом код већине људи:
- Анима и Анимус . Женско и мушко дуалитет код човека.
- Сенка је мрачни део психике, пажљиво чуван од несвесног.
- Херо - решава задатке повезане са опасношћу, пада у тамницу, поразе змајеве.
- Мудри старац је Отац, позитивни Анимус, данас КГ Јунг се може приписати овом архетипу.
- Трицкстер - он је Јокер, Луда, архетип лукавице, покварености, али невероватне моћи и енергије, увек се појављује у причама о Херојима.
- Особа - како се особа представља друштву, "заштитна кожа" личности .
Колективно несвесно у М. Фоуцаулту
Колективно несвесно у психологији је колекција архетипова, а колективно несвесно у филозофији је историјско или културно несвесно, каже Мицхел Фоуцаулт, филозоф и психолог, представник антипсихијатрије који је створио први психоаналитички одјел у Француској. Фоуцаулт дефинише несвесно као текст. Када је проучавао различите ерасе, Фоуцаулт је приметио да за сваки временски период постоји "проблемско поље" које се формира из постојећих дискурса научних дисциплина, али сви они чине једну епистему (систем знања).
Епистеме се реализује у говору савременика као дефинисан језикски код са прописима, нормама и забранама, несвесно дефинишући понашање и размишљање карактеристичне за дату епоху, формирајући једну колективну историјско несвесно. Насупрот томе, М. Фоуцаулт се супротставља индивидуалистима, странцима, на "социјално издвојене" мислиоцере, умјетнике, лудаке који су способни уништити постојећу епиконструкцију.
Колективно несвесно - примери
Колективно несвесно - примјери у животу могу се наћи у анализи понашања људи који су у гомили, а овдје се колективна или трансперсонална несвесност манифестује кроз двије врсте понашања:
- Уједињавање масовног понашања - гомила постаје једна као резултат инфекције са истом емотивном позадином, идејама - то се дешава током скупа, када група људи брани своја права или ову гомилу фанатичара у стању универзалне екстазе.
- Дисунифирајући масовно понашање - овде колективно несвесно делује као "сетва" панике и хаоса. Људи су емотивно шокирани, а механизми понашања у непознати ситуацији раде на нивоу инстинкт преживљавање, људи који делују ирационално - споља изгледа да особа не схвата његово понашање.
Примјер из психијатријске праксе КГ Млади. Једном од пацијената утицало је архетип Спаситеља и позвао лекара да погледа сунце са њим да види соларни фалус, а ако покушате да се протресете главе од стране на страну, фалус ће се такође померити, стварајући поветарац. Године 1910. Јунг је приликом проучавања митологије налазио опис древне литургије култа Митре, који је описао визију соларне цеви на звезди која производи ветар. Сличност између ових описа је очигледна, а пацијент је пробудио информације из колективне несвесне антике.