Православна црква се не односи негативно на саму ИВФ процедуру, већ на чињеницу да се за то култивише неколико ембриона, од којих се најприметније буду одабрали, а остали једноставно уклонити (читати - убијају се). Али, уосталом, убиство је смртни грех, абортус, заједно са убиством, такође се сматра великим грехом. И убијање живота који је једва рођен, чак иу епрувети, несумњиво је и гријех.
Начин на који се црква односи на ИВФ је добро утемељен. Као што знате, метод ИВФ се састоји од неколико фаза. Прво, жена је стимулисана да произведе неколико јаја истовремено (суперовирање). Понекад испада 2, а понекад и сва 20 јаја. После пропуштања зрелих јаја, они се стављају у посебан хранљиви медијум и повезују их с спермом мужа. У овој фази, и даље је "легално" - није било моралних повреда, јер су родитељи ожењени.
Добијени ембриони се неко време помера у инкубатор. И онда након тога долази "тренутак Кс". Слаби, не-одрживи ембриони се уклањају, а остатак је засадила мајка. Понекад се ембриони замрзавају и чувају дуго времена.
Пошто се 2-5 ембриона преносе у материцу, вероватноћа вишеструке трудноће је велика. И ако је више од 2 ембриона ухватило корен, остало, по правилу, пролази кроз редукцију. Они нису хируршки уклоњени, али по одређеним методама постижу да они зауставе свој развој и евентуално растварају. Такав поступак је једнак и убиству.
Није изненађујуће што црква противи ИВФ-у. Вештачко осемењавање и црква могли су коегзистирати ако су доктори узели само 1-2 јаја од жене и након што су их оплођивали, поново их убацују. Али ниједан лекар то неће учинити, јер нема гаранција да ће операција бити успјешна. Без "резервне" деце, ниједан медицински центар неће деловати.